我一点一点的写----珈蓝的未来由什么人来决定？

十二只耳环

     十九世纪末的比利时国王利奥波德二世完全有理由成为一些人心中的偶像。
     他大力推动民主自由，在四十多年的任期内，把比利时从一个专制独裁国家成功变成了一个现代民主国家。他赋予每个成年男子选举权，甚至比美国提前半个世纪立法允许工人罢工。他对妇女儿童的保护领先于整个欧洲。比利时1881年就普及了基础教育，确保每个女孩都能上到初中，并且在1889年通过法律禁止十二岁以下儿童工作。在利奥波德二世治下，国家的经济像政治一样获得了大发展，他比罗斯福更早采取建设公路和铁路基础设施的手段来减少失业和刺激经济。
      然而在非洲刚果这个比利时殖民地，确切的说是利奥波德二世本人的殖民地，他完全是另外一个形象。刚果人，包括妇女儿童，在奥波德二世的统治下没有任何人权，完全是奴隶。他们在警察部队的强制下劳动，动辄被施以断手之类的酷刑，有超过一千万人被迫害致死，而这一切都是为了保证利奥波德二世在橡胶贸易中获得巨额利润。
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      为什么同样一个人可以在一个国家推行民主却在另一个国家施行最残暴的独裁？
      有人可能立即会说这是制度问题。但“制度”在这里与其说是答案还不如说是问题本身。
      为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一领导人的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己“选”出来的领导人并没有做得更好，仍然是一个糟糕的独裁者。在The Predictioneer’s Game（《预测师的博弈论》）这本书里，斯坦福大学胡佛研究所和纽约大学的政治学教授Bruce Bueno de Mesquita指出，真正原因是在刚果，利奥波德二世只需要让少数人高兴就足以维持自己的统治；而在比利时，他必须让很多人满意才行。我认为这个答案跟“制度论”的区别在于必须让多少人满意，这个人数不是制度“规定”出来的，而是实力的体现。
      Bueno de Mesquita和合作者研究多年，得出了一个能够相当完美地解释很多政治现象的理论。这个理论认为不管是国家、公司还是国际组织，其政治格局不能简单地以“民主”和“独裁”来划分，而必须用三个数字来描写。以国家为例，这个“三围”就是层层嵌套的三种人的人数：
•名义选民：在名义上有选举权和被选举权的全体公民。然而他们中的很多人，可能对谁当领导人根本没有任何影响力。
•实际选民：那些真正对谁当领导人有影响力的人。对美国来说这相当于是选举这天出来投票的选民，对沙特这样的君主国来说这相当于是皇室成员。
•胜利联盟：必须依赖他们，领导人才能维持自己权力的人。对美国总统来说这相当于是在关键选区投出关键一票让你当选的人，对独裁者来说这是你在军队和贵族内部的核心支持者。

     重点来了 ：
     对于珈蓝神殿来说：三种人是谁呢？ 名义选民   所有中级会员
                                                       实际选民   会长选举能出来投票的选民
                                                       胜利联盟   能够有一票亲友团并且能拉动亲友团出来投票的人

十二只耳环

      看一个国家（或者说公会）是不是真民主，关键并不在于是否举行选举，而在于胜利联盟（以下简称“联盟”）的人数。
       领导人工作的本质是为联盟服务，因为联盟对领导人有推翻权— 如果你不能保证我们的利益，我们有能力随时换一个。
       如果联盟的人数很多，那么这个国家就是我们通常所说的民主国家。
       反过来如果联盟的人数非常少，那么不管这个国家有没有选举，它都是事实上的独裁国家。这个理论看似简单，其背后必须要有大量的数学模型、统计数据和案例支持，它们首先出现在政治学期刊上，然后被总结成一本学术著作The Logic of Political Survival（《政治生存的逻辑》），并在2011年形成一本通俗著作The Dictator’s Handbook（《独裁者手册》）。
       在通俗史书和影视剧中人们经常研究权术，惊异于为什么像慈禧和魏忠贤这种文化水平相当低的人能够把那些饱读诗书的知识分子玩弄于鼓掌之间。难道政治斗争是一门需要特殊天赋的非常学问么？
       现在Bueno de Mesquita的“三围”理论，可以说是抓住了政治的根本。所有领导人，不论什么体制，其做事的终极目的只有两个：第一是获得权力，第二是保住权力。
       要知道即使最厉害的独裁者也不可能按自己的意志为所欲为，他们必须依靠联盟才能统治。
       为此领导人取悦的对象不应该是全体人民，而必须是联盟。这就是为什么那些一心为民或者能从长远筹划国家发展的领导人即使在民主国家也常常干不长，而那些腐败透顶的独裁者却常常可以稳定在位几十年。从这个根本出发，“三围”理论可以回答我们对政治斗争的种种不解之处。朱元璋为什么要杀功臣？变法为什么困难？为什么民主党欢迎非法移民却反对给高技术移民提供特别渠道？民主的美国为什么会推翻别人的民选政府？为什么一个国家的自然资源越丰富，它就越不可能民主化？为什么经济发展并不一定能带来民主？所有这些问题都可以用领导人和联盟的互动来解释。三围理论能把种种帝王之术解释的明明白白，可以说是学术版的“厚黑学”和现代版的《韩非子》。

十二只耳环

政客搞个什么政策，常常从意识形态出发来给自己找理由（公会的领导者的政策也常常冠以发展公会，或者维护公会理念之类的说法）。

《独裁者手册》提出了五个通用的权力规则。不管你是独裁者还是民主国家领导人，还是公司的CEO，哪怕你对如何治理国家和管理公司一无所知，只要能不折不扣地执行以下规则，你的权力就可保无虞。

1.要让联盟越小越好。联盟人数越少，收买他们要花的钱就越少。

  或许对于有些人来说：对于公会来说，也就是能挑头的扛把子（有威望的公会管理和有较多亲友团的中层管理）越少越好。

2.要让名义选民越多越好。名义选民多，一旦联盟中有人对你不满，你就可以轻易替换掉他。

   

3.控制收入。领导人必须知道钱在哪，而且必须能控制钱的流动。

    说实话，有的公会会长希望从公会弄到钱，有的则没这个想法，但是他们都有统一个目标，就是不能让别人赚到钱，因为控制不了钱了流动，就说明他以后也控制不了人的流动。

4.好好回报联盟对你的支持。一定要给够，但是也不要过多。

      不要妄想在公会这种虚拟平台得到公平的待遇，会长一定会照顾支持他的人。当然这个照顾也是艺术，照顾多了可能引火烧身 也可能尾大不掉。

5.绝对不要从联盟口袋里往外拿钱给人民。

       会长通常不会把支持自己一方的利益，拿出来分给不支持自己的一方，有个人貌似这么做了，貌似得到的结果就是两边都臭了。

十二只耳环

问哦IuoI速度佛I度

十二只耳环

是丢我ieuo地方了看电视减肥

十二只耳环

我I哦哦UFOis菲利克斯多久

十二只耳环

问哦IU肉ie万能充仙女龙开始的

十二只耳环

是的放假了卡上的解放了开始的

十二只耳环

想，处女了可是大家哦I我oe

珈蓝白衣若血

耳环大叔，在刷XB吗

非洲猪妖人

没有巨额利润  哪来的钱高福利   没有钱 哪来的玩意搞ChinaJoy福利  没有公众影响力 哪来的媒体给你增加公会曝光度 没有曝光度 谁J8知道你这个珈蓝！不知道你这个珈蓝  谁知道你是真货  ！

珈蓝白衣若血

非洲猪妖人 发表于 8-9-2013 09:36

                               
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没有巨额利润  哪来的钱高福利   没有钱 哪来的玩意搞ChinaJoy福利  没有公众影响力 哪来的媒体给你增加公会 ...

猪妖老大你换头像了

非洲猪妖人

珈蓝白衣若血 发表于 8-9-2013 09:37

                               
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猪妖老大你换头像了

嗯嗯。。。。。

珈蓝白衣若血

非洲猪妖人 发表于 8-9-2013 09:41

                               
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嗯嗯。。。。。

肿么不换妹纸呢，话说今天的福利妹纸图.....

非洲猪妖人

珈蓝白衣若血 发表于 8-9-2013 09:44

                               
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肿么不换妹纸呢，话说今天的福利妹纸图.....

没好图。