死亡与性——浅谈EVA中真治对明日香的自渎行为

珈蓝影魂

又一次看了《真心为你》，终于想起了以前想写一篇关于死亡与性的心情。

死亡与性，人生无法回避的两大主题，它们是人的本能、欲望和生命的必然规律；是人类的终结也是人类的起点。

人类敬畏着死亡与性。自从人类存在的历史以来，死亡至今是人们忌讳提及的命题，无论是何种肤色何种种族的人们，为了避讳“死亡”，都试图用一些婉转词汇来避忌“死”所带来的心理负重。于是乎驾鹤归西、与世长辞、圆寂、殉国、捐躯、魂归天国等无数“美妙”地形容死亡的词汇出现在人类的语言历史中。死亡是个体生命的终结，但在各种宗教中死亡仍被认为是新生命的开始，甚至是无法想象的幸福的起点。也正是这种思想体现着人类对于死亡的无限畏惧，用思想的麻醉试图消除内心对此的恐惧。
《真心为你》的开始，真治对美里和丽感到害怕，希望可以得到明日香的帮助。其实正是表现出一个少年对死亡的恐惧，在无法面对生命终结的到来时，于是对他人寻求一种庇护以逃避对生命即将消亡的不安与焦虑。当他无法得到正在昏迷中的明日香的回应时，看到明日香裸体的真治选择了自渎用于逃避面度死亡。
对于一个正值青春期的少年来说，面对自己喜欢的人有性冲动其实也是人之常情。但真治对于自己的行为感到不齿，不仅仅是因这对失去意识的明日香是一种亵渎的行为，更是对自己软弱、无助，选择逃避的作为自我厌恶，这种情感甚至一直带到了补完仪式开始后的精神世界中去。
用性来逃避对死亡的恐惧并不仅仅在EVA里可以看到，很多的影视作品中导演都运用了这种表达方式来展现人类的本能自我保护与精神桎梏。这里我们不能不提到日本电影《入殓师》其中的情节：当小林大悟第一次看到已腐烂生蛆的尸体时不禁一阵阵作呕，这是他本能地领略到死亡带来的震动。在回到家中，看到鸡肉时，那种令人作呕的恐惧感再次涌上心头，面对妻子的安抚，激起了大悟本能的性冲动，用与妻子的性爱来逃避对死亡的惧怕。这一情节与真治的那段剧情实在是有很多相同之处，令人印象深刻。这并不能说明谁抄袭谁，只能说明两位大师在对死亡与性的理解上一样感同身受。

性并不仅仅是人类精神上慰藉的工具，人类对性其实充满着敬畏之情。早期原始社会充斥着对性的崇拜，在很长一段时间以来，性都是不能公开谈论的行为；即使在如今开放的年代里，性仍旧被很多人所避讳公开谈及。如果我们看过《圣经》，知道人类背负的“原罪”，就会了解亚当和夏娃为什么被逐出伊甸园：他们偷吃了“禁果”。难道所谓的禁果真的只是一个苹果吗？从我们现代知识的理解，所谓禁果正是暗喻发生的男女肉体上的关系，也就是性。从《圣经》上看来，人类把不能幸福生活的根源，也就是原罪，归于性的出现。这也正说明了人类对于性的惧怕。

欲望是人类的本质，死亡是人类的终结。在人类面对死亡与性欲时，都难免产生出不安和焦虑。历史上人类曾经多少次为了对抗性欲和死亡带来的恐惧而寻找灵丹妙药、神机妙方。然而这些做法并不全是对人类负面的影响，人类借由压抑对死亡与性的恐惧，在内心中会产生出源源不绝的压抑性心理能量，这种心理能量在人类光辉灿烂文化历史中，会成为激发人类无限想象力和创造力的永动机（S2机关？），这也正是人类智慧的源泉。当亚当和夏娃吞下“禁果”时，虽然背上了人类永远无法脱去的“原罪”枷锁，却使人类获得了可以创造一切的无穷智慧，正恐怕也是人类最大的财富吧。

本来还有很多想写，但码字太多看得人怕也提不起兴趣，有时间再写吧。

微白

EVA就是一精神界面的产物。。。

zyc_nn

又是这篇……LZ去哪转的

微白

zyc_nn 发表于 3-18-2011 09:07

                               
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又是这篇……LZ去哪转的

。。。你也发现了。。。

珈蓝影魂

哈哈 我也忘了是那个论坛上的了！